Mark 12:1 Cross References - Arabic

¹ وابتدأ يقول لهم بامثال انسان غرس كرما واحاطه بسياج وحفر حوض معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر.

¹³ ونزلت على جبل سينا وكلمتهم من السماء واعطيتهم احكاما مستقيمة وشرائع صادقة فرائض ووصايا صالحة.¹⁴ وعرّفتهم سبتك المقدس وامرتهم بوصايا وفرائض وشرائع عن يد موسى عبدك.

⁶⁸ ‎بل اختار سبط يهوذا جبل صهيون الذي احبه‎.⁶⁹ ‎وبنى مثل مرتفعات مقدسه كالارض التي اسسها الى الابد‎.

⁸ كرمة من مصر نقلت. طردت امما وغرستها‎.⁹ ‎هيأت قدامها فأصلت اصولها فملأت الارض‎.¹⁰ ‎غطى الجبال ظلها واغصانها ارز الله‎.¹¹ ‎مدت قضبانها الى البحر والى النهر فروعها‎.¹² ‎فلماذا هدمت جدرانها فيقطفها كل عابري الطريق‎.¹³ ‎يفسدها الخنزير من الوعر ويرعاها وحش البرية¹⁴ يا اله الجنود ارجعنّ اطّلع من السماء وانظر وتعهد هذه الكرمة¹⁵ والغرس الذي غرسته يمينك والابن الذي اخترته لنفسك‎.¹⁶ ‎هي محروقة بنار مقطوعة. من انتهار وجهك يبيدون‎.

¹⁹ ‎يخبر يعقوب بكلمته واسرائيل بفرائضه واحكامه‎.²⁰ ‎لم يصنع هكذا باحدى الامم. واحكامه لم يعرفوها. هللويا

¹¹ كان لسليمان كرم في بعل هامون. دفع الكرم الى نواطير كل واحد يؤدي عن ثمره الفا من الفضة.¹² كرمي الذي لي هو امامي. الالف لك يا سليمان ومئتان لنواطير الثمر

¹ لأنشدنّ عن حبيبي نشيد محبّي لكرمه. كان لحبيبي كرم على اكمة خصبة.² فنقبه ونقى حجارته وغرسه كرم سورق وبنى برجا في وسطه ونقر فيه ايضا معصرة فانتظر ان يصنع عنبا فصنع عنبا رديئا³ والآن يا سكان اورشليم ورجال يهوذا احكموا بيني وبين كرمي.⁴ ماذا يصنع ايضا لكرمي وانا لم اصنعه له. لماذا اذ انتظرت ان يصنع عنبا صنع عنبا رديئا.

²³ ويكون في ذلك اليوم ان كل موضع كان فيه الف جفنة بالف من الفضة يكون للشوك والحسك.

²¹ وانا قد غرستك كرمة سورق زرع حق كلها. فكيف تحولت لي سروغ جفنة غريبة.

¹¹ واعطيتهم فرائضي وعرّفتهم احكامي التي ان عملها انسان يحيا بها.¹² واعطيتهم ايضا سبوتي لتكون علامة بيني وبينهم ليعلموا اني انا الرب مقدسهم

¹⁸ وقلت لآبنائهم في البرية لا تسلكوا في فرائض آبائكم ولا تحفظوا احكامهم ولا تتنجسوا باصنامهم.¹⁹ انا الرب الهكم فاسلكوا في فرائضي واحفظوا احكامي واعملوا بها²⁰ وقدسوا سبوتي فتكون علامة بيني وبينكم لتعلموا اني انا الرب الهكم.

⁴⁹ فقلت آه يا سيد الرب. هم يقولون أما يمثّل هو امثالا

¹⁰ فتقدم التلاميذ وقالوا له لماذا تكلمهم بامثال.¹¹ فاجاب وقال لهم لانه قد أعطي لكم ان تعرفوا اسرار ملكوت السموات. واما لأولئك فلم يعط.¹² فان من له سيعطى ويزاد. واما من ليس له فالذي عنده سيؤخذ منه.¹³ من اجل هذا اكلمهم بامثال. لانهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يسمعون ولا يفهمون.¹⁴ فقد تمت فيهم نبوة اشعياء القائلة تسمعون سمعا ولا تفهمون. ومبصرين تبصرون ولا تنظرون.¹⁵ لان قلب هذا الشعب قد غلظ. وآذانهم قد ثقل سماعها. وغمضوا عيونهم لئلا يبصروا بعيونهم ويسمعوا بآذانهم ويفهموا بقلوبهم ويرجعوا فاشفيهم.

³⁴ هذا كله كلم به يسوع الجموع بامثال. وبدون مثل لم يكن يكلمهم³⁵ لكي يتم ما قيل بالنبي القائل سأفتح بامثال فمي وانطق بمكتومات منذ تأسيس العالم

²⁸ ماذا تظنون. كان لانسان ابنان فجاء الى الاول وقال يا ابني اذهب اليوم اعمل في كرمي.

¹⁴ وكأنما انسان مسافر دعا عبيده وسلمهم امواله.

² فكان يعلّمهم كثيرا بامثال وقال لهم في تعليمه

¹¹ فقال لهم قد أعطي لكم ان تعرفوا سرّ ملكوت الله. واما الذين هم من خارج فبالامثال يكون لهم كل شيء.¹² لكي يبصروا مبصرين ولا ينظروا ويسمعوا سامعين ولا يفهموا لئلا يرجعوا فتغفر لهم خطاياهم.¹³ ثم قال لهم أما تعلمون هذا المثل. فكيف تعرفون جميع الامثال.

³³ وبامثال كثيرة مثل هذه كان يكلمهم حسبما كانوا يستطيعون ان يسمعوا.³⁴ وبدون مثل لم يكن يكلمهم. واما على انفراد فكان يفسر لتلاميذه كل شيء

¹ وابتدأ يقول لهم بامثال انسان غرس كرما واحاطه بسياج وحفر حوض معصرة وبنى برجا وسلمه الى كرامين وسافر.² ثم ارسل الى الكرامين في الوقت عبدا ليأخذ من الكرامين من ثمر الكرم.³ فاخذوه وجلدوه وارسلوه فارغا.⁴ ثم ارسل اليهم ايضا عبدا آخر. فرجموه وشجوه وارسلوه مهانا.⁵ ثم ارسل ايضا آخر. فقتلوه. ثم آخرين كثيرين فجلدوا منهم بعضا وقتلوا بعضا.⁶ فاذ كان له ايضا ابن واحد حبيب اليه ارسله ايضا اليهم اخيرا قائلا انهم يهابون ابني.⁷ ولكن اولئك الكرامين قالوا فيما بينهم هذا هو الوارث. هلموا نقتله فيكون لنا الميراث.⁸ فأخذوه وقتلوه واخرجوه خارج الكرم.⁹ فماذا يفعل صاحب الكرم. يأتي ويهلك الكرامين ويعطي الكرم الى آخرين.¹⁰ أما قرأتم هذا المكتوب. الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.¹¹ من قبل الرب كان هذا وهو عجيب في اعيننا.¹² فطلبوا ان يمسكوه ولكنهم خافوا من الجمع. لانهم عرفوا انه قال المثل عليهم. فتركوه ومضوا

³⁴ كانما انسان مسافر ترك بيته واعطى عبيده السلطان ولكل واحد عمله واوصى البواب ان يسهر.

¹⁰ فقال. لكم قد أعطي ان تعرفوا اسرار ملكوت الله. واما للباقين فبامثال حتى انهم مبصرين لا يبصرون وسامعين لا يفهمون.

⁶ وقال هذا المثل. كانت لواحد شجرة تين مغروسة في كرمه. فأتى يطلب فيها ثمرا ولم يجد.⁷ فقال للكرام هوذا ثلاثة سنين آتي اطلب ثمرا في هذه التينة ولم اجد. اقطعها. لماذا تبطل الارض ايضا.⁸ فاجاب وقال له يا سيد اتركها هذه السنة ايضا حتى انقب حولها واضع زبلا.⁹ فان صنعت ثمرا وإلا ففيما بعد تقطعها

¹³ وبعد ايام ليست بكثيرة جمع الابن الاصغر كل شيء وسافر الى كورة بعيدة وهناك بذّر ماله بعيش مسرف.

¹² فقال. انسان شريف الجنس ذهب الى كورة بعيدة ليأخذ لنفسه ملكا ويرجع.

⁹ وابتدأ يقول للشعب هذا المثل. انسان غرس كرما وسلمه الى كرامين وسافر زمانا طويلا.¹⁰ وفي الوقت ارسل الى الكرامين عبدا لكي يعطوه من ثمر الكرم. فجلده الكرامون وارسلوه فارغا.¹¹ فعاد وارسل عبدا آخر. فجلدوا ذلك ايضا واهانوه وارسلوه فارغا.¹² ثم عاد فارسل ثالثا. فجرحوا هذا ايضا واخرجوه.¹³ فقال صاحب الكرم ماذا افعل. أرسل ابني الحبيب. لعلهم اذا رأوه يهابون.¹⁴ فلما رآه الكرامون تآمروا فيما بينهم قائلين هذا هو الوارث. هلموا نقتله لكي يصير لنا الميراث.¹⁵ فاخرجوه خارج الكرم وقتلوه. فماذا يفعل بهم صاحب الكرم.¹⁶ يأتي ويهلك هؤلاء الكرامين ويعطي الكرم لآخرين. فلما سمعوا قالوا حاشا.¹⁷ فنظر اليهم وقال اذا ما هو هذا المكتوب الحجر الذي رفضه البناؤون هو قد صار راس الزاوية.¹⁸ كل من يسقط على ذلك الحجر يترضض. ومن سقط هو عليه يسحقه.¹⁹ فطلب رؤساء الكهنة والكتبة ان يلقوا الايادي عليه في تلك الساعة ولكنهم خافوا الشعب. لانهم عرفوا انه قال هذا المثل عليهم

⁹ فقالا له اين تريد ان نعدّ.

¹ انا الكرمة الحقيقية وابي الكرّام.² كل غصن فيّ لا يأتي بثمر ينزعه. وكل ما يأتي بثمر ينقيه ليأتي بثمر اكثر.³ انتم الآن انقياء لسبب الكلام الذي كلمتكم به.⁴ اثبتوا فيّ وانا فيكم. كما ان الغصن لا يقدر ان يأتي بثمر من ذاته ان لم يثبت في الكرمة كذلك انتم ايضا ان لم تثبتوا فيّ.⁵ انا الكرمة وانتم الاغصان. الذي يثبت فيّ وانا فيه هذا يأتي بثمر كثير. لانكم بدوني لا تقدرون ان تفعلوا شيئا.⁶ ان كان احد لا يثبت فيّ يطرح خارجا كالغصن فيجف ويجمعونه ويطرحونه في النار فيحترق.⁷ ان ثبتم فيّ وثبت كلامي فيكم تطلبون ما تريدون فيكون لكم.⁸ بهذا يتمجد ابي ان تأتوا بثمر كثير فتكونون تلاميذي.

³⁸ ‎هذا هو الذي كان في الكنيسة في البرية مع الملاك الذي كان يكلمه في جبل سينا ومع آبائنا. الذي قبل اقوالا حية ليعطينا اياها‎.

⁴⁶ الذي وجد نعمة امام الله والتمس ان يجد مسكنا لاله يعقوب⁴⁷ ولكن سليمان بنى له بيتا‎.

¹ اذا ما هو فضل اليهودي او ما هو نفع الختان.² كثير على كل وجه. اما اولا فلانهم استؤمنوا على أقوال الله.

⁴ الذين هم اسرائيليون ولهم التبني والمجد والعهود والاشتراع والعبادة والمواعيد.⁵ ولهم الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل الها مباركا الى الابد آمين

¹⁷ فان كان قد قطع بعض الاغصان وانت زيتونة برية طعّمت فيها فصرت شريكا في اصل الزيتونة ودسمها¹⁸ فلا تفتخر على الاغصان. وان افتخرت فانت لست تحمل الاصل بل الاصل اياك يحمل.¹⁹ فستقول قطعت الاغصان لأطعم انا.²⁰ حسنا. من اجل عدم الايمان قطعت وانت بالايمان ثبتّ. لا تستكبر بل خف.²¹ لانه ان كان الله لم يشفق على الاغصان الطبيعية فلعله لا يشفق عليك ايضا.²² فهوذا لطف الله وصرامته. اما الصرامة فعلى الذين سقطوا. واما اللطف فلك ان ثبت في اللطف وإلا فانت ايضا ستقطع.²³ وهم ان لم يثبتوا في عدم الايمان سيطعمون. لان الله قادر ان يطعمهم ايضا.²⁴ لانه ان كنت انت قد قطعت من الزيتونة البرية حسب الطبيعة وطعمت بخلاف الطبيعة في زيتونة جيدة فكم بالحري يطعّم هؤلاء الذين هم حسب الطبيعة في زيتونتهم الخاصة