Romans 6:1-9:33 فماذا نقول. أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة.

Arabic⁽ⁱ⁾ ¹ فماذا نقول. أنبقى في الخطية لكي تكثر النعمة. ² حاشا. نحن الذين متنا عن الخطية كيف نعيش بعد فيها. ³ ام تجهلون اننا كل من اعتمد ليسوع المسيح اعتمدنا لموته. ⁴ فدفنا معه بالمعمودية للموت حتى كما أقيم المسيح من الاموات بمجد الآب هكذا نسلك نحن ايضا في جدة الحياة. ⁵ لانه ان كنا قد صرنا متحدين معه بشبه موته نصير ايضا بقيامته ⁶ عالمين هذا ان انساننا العتيق قد صلب معه ليبطل جسد الخطية كي لا نعود نستعبد ايضا للخطية. ⁷ لان الذي مات قد تبرأ من الخطية. ⁸ فان كنا قد متنا مع المسيح نؤمن اننا سنحيا ايضا معه ⁹ عالمين ان المسيح بعد ما أقيم من الاموات لا يموت ايضا. لا يسود عليه الموت بعد. ¹⁰ لان الموت الذي ماته قد ماته للخطية مرة واحدة والحياة التي يحياها فيحياها لله. ¹¹ كذلك انتم ايضا احسبوا انفسكم امواتا عن الخطية ولكن احياء لله بالمسيح يسوع ربنا. ¹² اذا لا تملكنّ الخطية في جسدكم المائت لكي تطيعوها في شهواته. ¹³ ولا تقدموا اعضاءكم آلات اثم للخطية بل قدموا ذواتكم للّه كاحياء من الاموات واعضاءكم آلات بر للّه. ¹⁴ فان الخطية لن تسودكم لانكم لستم تحت الناموس بل تحت النعمة ¹⁵ فماذا اذا. أنخطئ لاننا لسنا تحت الناموس بل تحت النعمة. حاشا. ¹⁶ ألستم تعلمون ان الذي تقدمون ذواتكم له عبيدا للطاعة انتم عبيد للذي تطيعونه اما للخطية للموت او للطاعة للبر. ¹⁷ فشكرا لله انكم كنتم عبيدا للخطية ولكنكم اطعتم من القلب صورة التعليم التي تسلمتموها ¹⁸ واذ أعتقتم من الخطية صرتم عبيدا للبر. ¹⁹ اتكلم انسانيا من اجل ضعف جسدكم. لانه كما قدمتم اعضاءكم عبيدا للنجاسة والاثم للاثم هكذا الآن قدموا اعضاءكم عبيدا للبر للقداسة. ²⁰ لانكم لما كنتم عبيد الخطية كنتم احرارا من البر. ²¹ فاي ثمر كان لكم حينئذ من الامور التي تستحون بها الآن. لان نهاية تلك الامور هي الموت. ²² واما الآن اذ أعتقتم من الخطية وصرتم عبيدا لله فلكم ثمركم للقداسة والنهاية حياة ابدية. ²³ لان اجرة الخطية هي موت. واما هبة الله فهي حياة ابدية بالمسيح يسوع ربنا⁷ ¹ ام تجهلون ايها الاخوة. لاني اكلم العارفين بالناموس. ان الناموس يسود على الانسان ما دام حيّا. ² فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي. ولكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل. ³ فاذا ما دام الرجل حيّا تدعى زانية ان صارت لرجل آخر. ولكن ان مات الرجل فهي حرة من الناموس حتى انها ليست زانية ان صارت لرجل آخر. ⁴ اذا يا اخوتي انتم ايضا قد متم للناموس بجسد المسيح لكي تصيروا لآخر للذي قد أقيم من الاموات لنثمر للّه. ⁵ لانه لما كنا في الجسد كانت اهواء الخطايا التي بالناموس تعمل في اعضائنا لكي نثمر للموت. ⁶ واما الآن فقد تحررنا من الناموس اذ مات الذي كنا ممسكين فيه حتى نعبد بجدة الروح لا بعتق الحرف ⁷ فماذا نقول. هل الناموس خطية. حاشا. بل لم اعرف الخطية الا بالناموس. فانني لم اعرف الشهوة لو لم يقل الناموس لا تشته. ⁸ ولكن الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية انشأت في كل شهوة. لان بدون الناموس الخطية ميتة. ⁹ اما انا فكنت بدون الناموس عائشا قبلا. ولكن لما جاءت الوصية عاشت الخطية فمتّ انا. ¹⁰ فوجدت الوصية التي للحياة هي نفسها لي للموت. ¹¹ لان الخطية وهي متخذة فرصة بالوصية خدعتني بها وقتلتني. ¹² اذا الناموس مقدس والوصية مقدسة وعادلة وصالحة. ¹³ فهل صار لي الصالح موتا. حاشا. بل الخطية. لكي تظهر خطية منشئة لي بالصالح موتا لكي تصير الخطية خاطئة جدا بالوصية ¹⁴ فاننا نعلم ان الناموس روحي واما انا فجسدي مبيع تحت الخطية. ¹⁵ لاني لست اعرف ما انا افعله اذ لست افعل ما اريده بل ما ابغضه فاياه افعل. ¹⁶ فان كنت افعل ما لست اريده فاني اصادق الناموس انه حسن. ¹⁷ فالآن لست بعد افعل ذلك انا بل الخطية الساكنة فيّ. ¹⁸ فاني اعلم انه ليس ساكن فيّ اي في جسدي شيء صالح. لان الارادة حاضرة عندي واما ان افعل الحسنى فلست اجد. ¹⁹ لاني لست افعل الصالح الذي اريده بل الشر الذي لست اريده فاياه افعل. ²⁰ فان كنت ما لست اريده اياه افعل فلست بعد افعله انا بل الخطية الساكنة فيّ. ²¹ اذا اجد الناموس لي حينما اريد ان افعل الحسنى ان الشر حاضر عندي. ²² فاني اسرّ بناموس الله بحسب الانسان الباطن. ²³ ولكني ارى ناموسا آخر في اعضائي يحارب ناموس ذهني ويسبيني الى ناموس الخطية الكائن في اعضائي. ²⁴ ويحي انا الانسان الشقي. من ينقذني من جسد هذا الموت. ²⁵ اشكر الله بيسوع المسيح ربنا. اذا انا نفسي بذهني اخدم ناموس الله ولكن بالجسد ناموس الخطية⁸ ¹ اذا لا شيء من الدينونة الآن على الذين هم في المسيح يسوع السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. ² لان ناموس روح الحياة في المسيح يسوع قد اعتقني من ناموس الخطية والموت. ³ لانه ما كان الناموس عاجزا عنه في ما كان ضعيفا بالجسد فالله اذ ارسل ابنه في شبه جسد الخطية ولاجل الخطية دان الخطية في الجسد ⁴ لكي يتم حكم الناموس فينا نحن السالكين ليس حسب الجسد بل حسب الروح. ⁵ فان الذين هم حسب الجسد فبما للجسد يهتمون ولكن الذين حسب الروح فبما للروح. ⁶ لان اهتمام الجسد هو موت ولكن اهتمام الروح هو حياة وسلام. ⁷ لان اهتمام الجسد هو عداوة للّه اذ ليس هو خاضعا لناموس الله لانه ايضا لا يستطيع. ⁸ فالذين هم في الجسد لا يستطيعون ان يرضوا الله. ⁹ واما انتم فلستم في الجسد بل في الروح ان كان روح الله ساكنا فيكم. ولكن ان كان احد ليس له روح المسيح فذلك ليس له. ¹⁰ وان كان المسيح فيكم فالجسد ميت بسبب الخطية واما الروح فحياة بسبب البر. ¹¹ وان كان روح الذي اقام يسوع من الاموات ساكنا فيكم فالذي اقام المسيح من الاموات سيحيي اجسادكم المائتة ايضا بروحه الساكن فيكم. ¹² فاذا ايها الاخوة نحن مديونون ليس للجسد لنعيش حسب الجسد. ¹³ لانه ان عشتم حسب الجسد فستموتون. ولكن ان كنتم بالروح تميتون اعمال الجسد فستحيون. ¹⁴ لان كل الذين ينقادون بروح الله فاولئك هم ابناء الله. ¹⁵ اذ لم تأخذوا روح العبودية ايضا للخوف بل اخذتم روح التبني الذي به نصرخ يا أبا الآب. ¹⁶ الروح نفسه ايضا يشهد لارواحنا اننا اولاد الله. ¹⁷ فان كنا اولادا فاننا ورثة ايضا ورثة الله ووارثون مع المسيح. ان كنا نتألم معه لكي نتمجد ايضا معه ¹⁸ فاني احسب ان آلام الزمان الحاضر لا تقاس بالمجد العتيد ان يستعلن فينا. ¹⁹ لان انتظار الخليقة يتوقع استعلان ابناء الله. ²⁰ اذ أخضعت الخليقة للبطل. ليس طوعا بل من اجل الذي اخضعها. على الرجاء. ²¹ لان الخليقة نفسها ايضا ستعتق من عبودية الفساد الى حرية مجد اولاد الله. ²² فاننا نعلم ان كل الخليقة تئن وتتمخض معا الى الآن. ²³ وليس هكذا فقط بل نحن الذين لنا باكورة الروح نحن انفسنا ايضا نئن في انفسنا متوقعين التبني فداء اجسادنا. ²⁴ لاننا بالرجاء خلصنا. ولكن الرجاء المنظور ليس رجاء. لان ما ينظره احد كيف يرجوه ايضا. ²⁵ ولكن ان كنا نرجو ما لسنا ننظره فاننا نتوقعه بالصبر. ²⁶ وكذلك الروح ايضا يعين ضعفاتنا. لاننا لسنا نعلم ما نصلّي لاجله كما ينبغي ولكن الروح نفسه يشفع فينا بأنّات لا ينطق بها. ²⁷ ولكن الذي يفحص القلوب يعلم ما هو اهتمام الروح. لانه بحسب مشيئة الله يشفع في القديسين. ²⁸ ونحن نعلم ان كل الاشياء تعمل معا للخير للذين يحبون الله الذين هم مدعوون حسب قصده. ²⁹ لان الذين سبق فعرفهم سبق فعيّنهم ليكونوا مشابهين صورة ابنه ليكون هو بكرا بين اخوة كثيرين. ³⁰ والذين سبق فعيّنهم فهؤلاء دعاهم ايضا. والذين دعاهم فهؤلاء بررهم ايضا. والذين بررهم فهؤلاء مجدهم ايضا. ³¹ فماذا نقول لهذا. ان كان الله معنا فمن علينا. ³² الذي لم يشفق على ابنه بل بذله لاجلنا اجمعين كيف لا يهبنا ايضا معه كل شيء. ³³ من سيشتكي على مختاري الله. الله هو الذي يبرر. ³⁴ من هو الذي يدين. المسيح هو الذي مات بل بالحري قام ايضا الذي هو ايضا عن يمين الله الذي ايضا يشفع فينا ³⁵ من سيفصلنا عن محبة المسيح. أشدّة ام ضيق ام اضطهاد ام جوع ام عري ام خطر ام سيف. ³⁶ كما هو مكتوب اننا من اجلك نمات كل النهار. قد حسبنا مثل غنم للذبح. ³⁷ ولكننا في هذه جميعها يعظم انتصارنا بالذي احبنا. ³⁸ فاني متيقن انه لا موت ولا حياة ولا ملائكة ولا رؤساء ولا قوات ولا امور حاضرة ولا مستقبلة ³⁹ ولا علو ولا عمق ولا خليقة اخرى تقدر ان تفصلنا عن محبة الله التي في المسيح يسوع ربنا⁹ ¹ اقول الصدق في المسيح. لا اكذب وضميري شاهد لي بالروح القدس ² ان لي حزنا عظيما ووجعا في قلبي لا ينقطع. ³ فاني كنت اود لو اكون انا نفسي محروما من المسيح لاجل اخوتي انسبائي حسب الجسد ⁴ الذين هم اسرائيليون ولهم التبني والمجد والعهود والاشتراع والعبادة والمواعيد. ⁵ ولهم الآباء ومنهم المسيح حسب الجسد الكائن على الكل الها مباركا الى الابد آمين ⁶ ولكن ليس هكذا حتى ان كلمة الله قد سقطت. لان ليس جميع الذين من اسرائيل هم اسرائيليون. ⁷ ولا لانهم من نسل ابراهيم هم جميعا اولاد. بل باسحق يدعى لك نسل. ⁸ اي ليس اولاد الجسد هم اولاد الله بل اولاد الموعد يحسبون نسلا. ⁹ لان كلمة الموعد هي هذه. انا آتي نحو هذا الوقت ويكون لسارة ابن ¹⁰ وليس ذلك فقط بل رفقة ايضا وهي حبلى من واحد وهو اسحق ابونا. ¹¹ لانه وهما لم يولدا بعد ولا فعلا خيرا او شرا لكي يثبت قصد الله حسب الاختيار ليس من الاعمال بل من الذي يدعو. ¹² قيل لها ان الكبير يستعبد للصغير. ¹³ كما هو مكتوب احببت يعقوب وابغضت عيسو ¹⁴ فماذا نقول. ألعل عند الله ظلما. حاشا. ¹⁵ لانه يقول لموسى اني ارحم من ارحم واتراءف على من اتراءف. ¹⁶ فاذا ليس لمن يشاء ولا لمن يسعى بل للّه الذي يرحم. ¹⁷ لانه يقول الكتاب لفرعون اني لهذا بعينه اقمتك لكي اظهر فيك قوتي ولكي ينادى باسمي في كل الارض. ¹⁸ فاذا هو يرحم من يشاء ويقسي من يشاء. ¹⁹ فستقول لي لماذا يلوم بعد. لان من يقاوم مشيئته. ²⁰ بل من انت ايها الانسان الذي تجاوب الله. ألعل الجبلة تقول لجابلها لماذا صنعتني هكذا. ²¹ ام ليس للخزاف سلطان على الطين ان يصنع من كتلة واحدة اناء للكرامة وآخر للهوان. ²² فماذا ان كان الله وهو يريد ان يظهر غضبه ويبيّن قوته احتمل باناة كثيرة آنية غضب مهيأة للهلاك. ²³ ولكي يبيّن غنى مجده على آنية رحمة قد سبق فاعدّها للمجد. ²⁴ التي ايضا دعانا نحن اياها ليس من اليهود فقط بل من الامم ايضا ²⁵ كما يقول في هوشع ايضا سادعو الذي ليس شعبي شعبي والتي ليست محبوبة محبوبة. ²⁶ ويكون في الموضع الذي قيل لهم فيه لستم شعبي انه هناك يدعون ابناء الله الحي. ²⁷ واشعياء يصرخ من جهة اسرائيل وان كان عدد بني اسرائيل كرمل البحر فالبقية ستخلص. ²⁸ لانه متمم امر وقاض بالبر. لان الرب يصنع امرا مقضيا به على الارض. ²⁹ وكما سبق اشعياء فقال لولا ان رب الجنود ابقى لنا نسلا لصرنا مثل سدوم وشابهنا عمورة ³⁰ فماذا نقول. ان الامم الذين لم يسعوا في اثر البر ادركوا البر. البر الذي بالايمان. ³¹ ولكن اسرائيل وهو يسعى في اثر ناموس البر لم يدرك ناموس البر. ³² لماذا. لانه فعل ذلك ليس بالايمان بل كانه باعمال الناموس. فانهم اصطدموا بحجر الصدمة ³³ كما هو مكتوب ها انا اضع في صهيون حجر صدمة وصخرة عثرة وكل من يؤمن به لا يخزى