Bible verses about "divorce" | Arabic

²⁴ لذلك يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكونان جسدا واحدا.

¹⁴ الرب يقاتل عنكم وانتم تصمتون

¹ اذا اخذ رجل امرأة وتزوج بها فان لم تجد نعمة في عينيه لانه وجد فيها عيب شيء وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته² ومتى خرجت من بيته ذهبت وصارت لرجل آخر³ فان ابغضها الرجل الاخير وكتب لها كتاب طلاق ودفعه الى يدها واطلقها من بيته او اذا مات الرجل الاخير الذي اتخذها له زوجة⁴ لا يقدر زوجها الاول الذي طلقها ان يعود ياخذها لتصير له زوجة بعد ان تنجست. لان ذلك رجس لدى الرب. فلا تجلب خطية على الارض التي يعطيك الرب الهك نصيبا⁵ اذا اتخذ رجل امرأة جديدة فلا يخرج في الجند ولا يحمل عليه امر ما. حرا يكون في بيته سنة واحدة ويسرّ امرأته التي اخذها⁶ لا يسترهن احد رحى او مرداتها لانه انما يسترهن حياة⁷ اذا وجد رجل قد سرق نفسا من اخوته بني اسرائيل واسترقه وباعه يموت ذلك السارق فتنزع الشر من وسطك⁸ احرص في ضربة البرص لتحفظ جدا وتعمل حسب كل ما يعلّمك الكهنة واللاويون. كما امرتهم تحرصون ان تعملوا.⁹ اذكر ما صنع الرب الهك بمريم في الطريق عند خروجكم من مصر¹⁰ اذا اقرضت صاحبك قرضا ما فلا تدخل بيته لكي ترتهن رهنا منه.¹¹ في الخارج تقف والرجل الذي تقرضه يخرج اليك الرهن الى الخارج.¹² وان كان رجلا فقيرا فلا تنم في رهنه.¹³ رد اليه الرهن عند غروب الشمس لكي ينام في ثوبه ويباركك فيكون لك بر لدى الرب الهك¹⁴ لا تظلم اجيرا مسكينا وفقيرا من اخوتك او من الغرباء الذين في ارضك في ابوابك.¹⁵ في يومه تعطيه اجرته ولا تغرب عليها الشمس لانه فقير واليها حامل نفسه لئلا يصرخ عليك الى الرب فتكون عليك خطية¹⁶ لا يقتل الآباء عن الاولاد ولا يقتل الاولاد عن الآباء. كل انسان بخطيته يقتل¹⁷ لا تعوج حكم الغريب واليتيم ولا تسترهن ثوب الارملة.¹⁸ واذكر انك كنت عبدا في مصر ففداك الرب الهك من هناك. لذلك انا اوصيك ان تعمل هذا الامر¹⁹ اذا حصدت حصيدك في حقلك ونسيت حزمة في الحقل فلا ترجع لتأخذها. للغريب واليتيم والارملة تكون لكي يباركك الرب الهك في كل عمل يديك.²⁰ واذا خبطت زيتونك فلا تراجع الاغصان وراءك. للغريب واليتيم والارملة يكون.²¹ اذا قطفت كرمك فلا تعلله وراءك. للغريب واليتيم والارملة يكون.²² واذكر انك كنت عبدا في ارض مصر. لذلك انا اوصيك ان تعمل هذا الامر

³ وجاء اليه الفريسيون ليجربوه قائلين له هل يحل للرجل ان يطلّق امرأته لكل سبب.⁴ فاجاب وقال لهم أما قرأتم ان الذي خلق من البدء خلقهما ذكرا وانثى⁵ وقال. من اجل هذا يترك الرجل اباه وامه ويلتصق بامرأته ويكون الاثنان جسدا واحدا.⁶ اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان.⁷ قالوا له فلماذا اوصى موسى ان يعطى كتاب طلاق فتطلّق.⁸ قال لهم ان موسى من اجل قساوة قلوبكم أذن لكم ان تطلّقوا نساءكم. ولكن من البدء لم يكن هكذا.⁹ واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني. والذي يتزوج بمطلّقة يزني.

¹⁶ لانه يكره الطلاق قال الرب اله اسرائيل وان يغطي احد الظلم بثوبه قال رب الجنود. فاحذروا لروحكم لئلا تغدروا

³¹ وقيل من طلق امرأته فليعطها كتاب طلاق.³² واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني. ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني

¹⁰ واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.¹¹ وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته.¹² واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.¹³ والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه.¹⁴ لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل. وإلا فاولادكم نجسون. واما الآن فهم مقدسون.¹⁵ ولكن ان فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام.¹⁶ لانه كيف تعلمين ايتها المرأة هل تخلّصين الرجل. او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلّص المرأة.¹⁷ غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك وهكذا انا آمر في جميع الكنائس.

¹⁰ واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.

⁴ ليكن الزواج مكرما عند كل واحد والمضجع غير نجس. واما العاهرون والزناة فسيدينهم الله.

⁸ قال لهم ان موسى من اجل قساوة قلوبكم أذن لكم ان تطلّقوا نساءكم. ولكن من البدء لم يكن هكذا.

¹ واما من جهة الامور التي كتبتم لي عنها فحسن للرجل ان لا يمسّ امرأة.² ولكن لسبب الزنى ليكن لكل واحد امرأته وليكن لكل واحدة رجلها.³ ليوف الرجل المرأة حقها الواجب وكذلك المرأة ايضا الرجل.⁴ ليس للمرأة تسلط على جسدها بل للرجل. وكذلك الرجل ايضا ليس له تسلط على جسده بل للمرأة.⁵ لا يسلب احدكم الآخر الا ان يكون على موافقة الى حين لكي تتفرغوا للصوم والصلاة ثم تجتمعوا ايضا معا لكي لا يجربكم الشيطان لسبب عدم نزاهتكم.⁶ ولكن اقول هذا على سبيل الاذن لا على سبيل الامر.⁷ لاني اريد ان يكون جميع الناس كما انا. لكن كل واحد له موهبته الخاصة من الله. الواحد هكذا والآخر هكذا⁸ ولكن اقول لغير المتزوجين وللارامل انه حسن لهم اذا لبثوا كما انا.⁹ ولكن ان لم يضبطوا انفسهم فليتزوجوا. لان التزوج اصلح من التحرق.¹⁰ واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.¹¹ وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته.¹² واما الباقون فاقول لهم انا لا الرب ان كان اخ له امرأة غير مؤمنة وهي ترتضي ان تسكن معه فلا يتركها.¹³ والمرأة التي لها رجل غير مؤمن وهو يرتضي ان يسكن معها فلا تتركه.¹⁴ لان الرجل غير المؤمن مقدس في المرأة والمرأة غير المؤمنة مقدسة في الرجل. وإلا فاولادكم نجسون. واما الآن فهم مقدسون.¹⁵ ولكن ان فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام.¹⁶ لانه كيف تعلمين ايتها المرأة هل تخلّصين الرجل. او كيف تعلم ايها الرجل هل تخلّص المرأة.¹⁷ غير انه كما قسم الله لكل واحد كما دعا الرب كل واحد هكذا ليسلك وهكذا انا آمر في جميع الكنائس.¹⁸ دعي احد وهو مختون فلا يصر اغلف. دعي احد في الغرلة فلا يختتن.¹⁹ ليس الختان شيئا وليست الغرلة شيئا بل حفظ وصايا الله.²⁰ الدعوة التي دعي فيها كل واحد فليلبث فيها.²¹ دعيت وانت عبد فلا يهمك. بل وان استطعت ان تصير حرا فاستعملها بالحري.²² لان من دعي في الرب وهو عبد فهو عتيق الرب. كذلك ايضا الحرّ المدعو هو عبد للمسيح.²³ قد اشتريتم بثمن فلا تصيروا عبيدا للناس.²⁴ ما دعي كل واحد فيه ايها الاخوة فليلبث في ذلك مع الله²⁵ واما العذارى فليس عندي امر من الرب فيهنّ ولكنني اعطي رأيا كمن رحمه الرب ان يكون امينا.²⁶ فاظن ان هذا حسن لسبب الضيق الحاضر انه حسن للانسان ان يكون هكذا.²⁷ انت مرتبط بامرأة فلا تطلب الانفصال. انت منفصل عن امرأة فلا تطلب امرأة.²⁸ لكنك وان تزوجت لم تخطئ. وان تزوجت العذراء لم تخطئ. ولكن مثل هؤلاء يكون لهم ضيق في الجسد. واما انا فاني اشفق عليكم.²⁹ فاقول هذا ايها الاخوة الوقت منذ الآن مقصّر لكي يكون الذين لهم نساء كأن ليس لهم.³⁰ والذين يبكون كأنهم لا يبكون والذين يفرحون كأنهم لا يفرحون والذين يشترون كأنهم لا يملكون.³¹ والذين يستعملون هذا العالم كانهم لا يستعملونه. لان هيئة هذا العالم تزول.³² فاريد ان تكونوا بلا هم. غير المتزوج يهتم في ما للرب كيف يرضي الرب.³³ واما المتزوج فيهتم في ما للعالم كيف يرضي امرأته.³⁴ ان بين الزوجة والعذراء فرقا. غير المتزوجة تهتم في ما للرب لتكون مقدسة جسدا وروحا. واما المتزوجة فتهتم في ما للعالم كيف ترضي رجلها³⁵ هذا اقوله لخيركم ليس لكي ألقي عليكم وهقا بل لاجل اللياقة والمثابرة للرب من دون ارتباك.³⁶ ولكن ان كان احد يظن انه يعمل بدون لياقة نحو عذرائه اذا تجاوزت الوقت وهكذا لزم ان يصير فليفعل ما يريد. انه لا يخطئ. فليتزوجا.³⁷ واما من اقام راسخا في قلبه وليس له اضطرار بل له سلطان على ارادته وقد عزم على هذا في قلبه ان يحفظ عذراءه فحسنا يفعل.³⁸ اذا من زوج فحسنا يفعل ومن لا يزوج يفعل احسن.³⁹ المرأة مرتبطة بالناموس ما دام رجلها حيّا. ولكن ان مات رجلها فهي حرّة لكي تتزوج بمن تريد في الرب فقط.⁴⁰ ولكنها اكثر غبطة ان لبثت هكذا بحسب رأيي. واظن اني انا ايضا عندي روح الله

³ وبهذا نعرف اننا قد عرفناه ان حفظنا وصاياه.⁴ من قال قد عرفته وهو لا يحفظ وصاياه فهو كاذب وليس الحق فيه.

¹² وان طلّقت امرأة زوجها وتزوجت بآخر تزني

² فان المرأة التي تحت رجل هي مرتبطة بالناموس بالرجل الحي. ولكن ان مات الرجل فقد تحررت من ناموس الرجل.

⁹ واقول لكم ان من طلّق امرأته الا بسبب الزنى وتزوج باخرى يزني. والذي يتزوج بمطلّقة يزني.

⁶ اذا ليسا بعد اثنين بل جسد واحد. فالذي جمعه الله لا يفرقه انسان.

³² واما انا فاقول لكم ان من طلّق امرأته الا لعلّة الزنى يجعلها تزني. ومن يتزوج مطلّقة فانه يزني

¹⁵ ولكن ان فارق غير المؤمن فليفارق. ليس الاخ او الاخت مستعبدا في مثل هذه الاحوال. ولكن الله قد دعانا في السلام.

¹⁰ واما المتزوجون فاوصيهم لا انا بل الرب ان لا تفارق المرأة رجلها.¹¹ وان فارقته فلتلبث غير متزوجة او لتصالح رجلها. ولا يترك الرجل امرأته.

¹⁸ كل من يطلّق امرأته ويتزوج باخرى يزني وكل من يتزوج بمطلّقة من رجل يزني