Romans 6:1-9:33 Che direm dunque? Rimarremo noi nel peccato onde la grazia abbondi?

ItalianRiveduta⁽ⁱ⁾ ¹ Che direm dunque? Rimarremo noi nel peccato onde la grazia abbondi? ² Così non sia. Noi che siam morti al peccato, come vivremmo ancora in esso? ³ O ignorate voi che quanti siamo stati battezzati in Cristo Gesù, siamo stati battezzati nella sua morte? ⁴ Noi siam dunque stati con lui seppelliti mediante il battesimo nella sua morte, affinché, come Cristo è risuscitato dai morti mediante la gloria del Padre, così anche noi camminassimo in novità di vita. ⁵ Perché, se siamo divenuti una stessa cosa con lui per una morte somigliante alla sua, lo saremo anche per una risurrezione simile alla sua, sapendo questo: ⁶ che il nostro vecchio uomo è stato crocifisso con lui, affinché il corpo del peccato fosse annullato, onde noi non serviamo più al peccato; ⁷ poiché colui che è morto, è affrancato dal peccato. ⁸ Ora, se siamo morti con Cristo, noi crediamo che altresì vivremo con lui, ⁹ sapendo che Cristo, essendo risuscitato dai morti, non muore più; la morte non lo signoreggia più. ¹⁰ Poiché il suo morire fu un morire al peccato, una volta per sempre; ma il suo vivere è un vivere a Dio. ¹¹ Così anche voi fate conto d’esser morti al peccato, ma viventi a Dio, in Cristo Gesù. ¹² Non regni dunque il peccato nel vostro corpo mortale per ubbidirgli nelle sue concupiscenze; ¹³ e non prestate le vostre membra come strumenti d’iniquità al peccato; ma presentate voi stessi a Dio come di morti fatti viventi, e le vostre membra come strumenti di giustizia a Dio; ¹⁴ perché il peccato non vi signoreggerà, poiché non siete sotto la legge, ma sotto la grazia. ¹⁵ Che dunque? Peccheremo noi perché non siamo sotto la legge ma sotto la grazia? Così non sia. ¹⁶ Non sapete voi che se vi date a uno come servi per ubbidirgli, siete servi di colui a cui ubbidite: o del peccato che mena alla morte o dell’ubbidienza che mena alla giustizia? ¹⁷ Ma sia ringraziato Iddio che eravate bensì servi del peccato, ma avete di cuore ubbidito a quel tenore d’insegnamento che v’è stato trasmesso; ¹⁸ ed essendo stati affrancati dal peccato, siete divenuti servi della giustizia. ¹⁹ Io parlo alla maniera degli uomini, per la debolezza della vostra carne; poiché, come già prestaste le vostre membra a servizio della impurità e della iniquità per commettere l’iniquità, così prestate ora le vostre membra a servizio della giustizia per la vostra santificazione. ²⁰ Poiché, quando eravate servi del peccato, eravate liberi riguardo alla giustizia. ²¹ Qual frutto dunque avevate allora delle cose delle quali oggi vi vergognate? poiché la fine loro è la morte. ²² Ma ora, essendo stati affrancati dal peccato e fatti servi a Dio, voi avete per frutto la vostra santificazione, e per fine la vita eterna: ²³ poiché il salario del peccato è la morte; ma il dono di Dio è la vita eterna in Cristo Gesù, nostro Signore. ⁷ ¹ O ignorate voi, fratelli (poiché io parlo a persone che hanno conoscenza della legge), che la legge signoreggia l’uomo per tutto il tempo ch’egli vive? ² Infatti la donna maritata è per la legge legata al marito mentre egli vive; ma se il marito muore, ella è sciolta dalla legge che la lega al marito. ³ Ond’è che se mentre vive il marito ella passa ad un altro uomo, sarà chiamata adultera; ma se il marito muore, ella è libera di fronte a quella legge; in guisa che non è adultera se divien moglie d’un altro uomo. ⁴ Così, fratelli miei, anche voi siete divenuti morti alla legge mediante il corpo di Cristo, per appartenere ad un altro, cioè a colui che è risuscitato dai morti, e questo affinché portiamo del frutto a Dio. ⁵ Poiché, mentre eravamo nella carne, le passioni peccaminose, destate dalla legge, agivano nelle nostre membra per portar del frutto per la morte; ⁶ ma ora siamo stati sciolti dai legami della legge, essendo morti a quella che ci teneva soggetti, talché serviamo in novità di spirito, e non in vecchiezza di lettera. ⁷ Che diremo dunque? La legge è essa peccato? Così non sia; anzi io non avrei conosciuto il peccato, se non per mezzo della legge; poiché io non avrei conosciuto la concupiscenza, se la legge non avesse detto: Non concupire. ⁸ Ma il peccato, còlta l’occasione, per mezzo del comandamento, produsse in me ogni concupiscenza; perché senza la legge il peccato è morto. ⁹ E ci fu un tempo, nel quale, senza legge, vivevo; ma, venuto il comandamento, il peccato prese vita, e io morii; ¹⁰ e il comandamento ch’era inteso a darmi vita, risultò che mi dava morte. ¹¹ Perché il peccato, còlta l’occasione, per mezzo del comandamento, mi trasse in inganno; e, per mezzo d’esso, m’uccise. ¹² Talché la legge è santa, e il comandamento è santo e giusto e buono. ¹³ Ciò che è buono diventò dunque morte per me? Così non sia; ma è il peccato che m’è divenuto morte, onde si palesasse come peccato, cagionandomi la morte mediante ciò che è buono; affinché, per mezzo del comandamento, il peccato diventasse estremamente peccante. ¹⁴ Noi sappiamo infatti che la legge è spirituale; ma io son carnale, venduto schiavo al peccato. ¹⁵ Perché io non approvo quello che faccio; poiché non faccio quel che voglio, ma faccio quello che odio. ¹⁶ Ora, se faccio quello che non voglio, io ammetto che la legge è buona; ¹⁷ e allora non son più io che lo faccio, ma è il peccato che abita in me. ¹⁸ Difatti, io so che in me, vale a dire nella mia carne, non abita alcun bene; poiché ben trovasi in me il volere, ma il modo di compiere il bene, no. ¹⁹ Perché il bene che voglio, non lo fo; ma il male che non voglio, quello fo. ²⁰ Ora, se ciò che non voglio è quello che fo, non son più io che lo compio, ma è il peccato che abita in me. ²¹ Io mi trovo dunque sotto questa legge: che volendo io fare il bene, il male si trova in me. ²² Poiché io mi diletto nella legge di Dio, secondo l’uomo interno; ²³ ma veggo un’altra legge nelle mie membra, che combatte contro la legge della mia mente, e mi rende prigione della legge del peccato che è nelle mie membra. ²⁴ Misero me uomo! chi mi trarrà da questo corpo di morte? ²⁵ Grazie siano rese a Dio per mezzo di Gesù Cristo, nostro Signore. Così dunque, io stesso con la mente servo alla legge di Dio, ma con la carne alla legge del peccato. ⁸ ¹ Non v’è dunque ora alcuna condanna per quelli che sono in Cristo Gesù; ² perché la legge dello Spirito della vita in Cristo Gesù mi ha affrancato dalla legge del peccato e della morte. ³ Poiché quel che era impossibile alla legge, perché la carne la rendeva debole, Iddio l’ha fatto; mandando il suo proprio Figliuolo in carne simile a carne di peccato e a motivo del peccato, ha condannato il peccato nella carne, ⁴ affinché il comandamento della legge fosse adempiuto in noi, che camminiamo non secondo la carne, ma secondo lo spirito. ⁵ Poiché quelli che son secondo la carne, hanno l’animo alle cose della carne; ma quelli che son secondo lo spirito, hanno l’animo alle cose dello spirito. ⁶ Perché ciò a cui la carne ha l’animo è morte, ma ciò a cui lo spirito ha l’animo, è vita e pace; ⁷ poiché ciò a cui la carne ha l’animo è inimicizia contro Dio, perché non è sottomesso alla legge di Dio, e neppure può esserlo; ⁸ e quelli che sono nella carne, non possono piacere a Dio. ⁹ Or voi non siete nella carne ma nello spirito, se pur lo Spirito di Dio abita in voi; ma se uno non ha lo Spirito di Cristo, egli non è di lui. ¹⁰ E se Cristo è in voi, ben è il corpo morto a cagione del peccato; ma lo spirito è vita a cagion della giustizia. ¹¹ E se lo Spirito di colui che ha risuscitato Gesù dai morti abita in voi, Colui che ha risuscitato Cristo Gesù dai morti vivificherà anche i vostri corpi mortali per mezzo del suo Spirito che abita in voi. ¹² Così dunque, fratelli, noi siam debitori non alla carne per viver secondo la carne; ¹³ perché se vivete secondo la carne, voi morrete; ma se mediante lo Spirito mortificate gli atti del corpo, voi vivrete; ¹⁴ poiché tutti quelli che son condotti dallo Spirito di Dio, son figliuoli di Dio. ¹⁵ Poiché voi non avete ricevuto lo spirito di servitù per ricader nella paura; ma avete ricevuto lo spirito d’adozione, per il quale gridiamo: Abba! Padre! ¹⁶ Lo Spirito stesso attesta insieme col nostro spirito, che siamo figliuoli di Dio; ¹⁷ e se siamo figliuoli, siamo anche eredi; eredi di Dio e coeredi di Cristo, se pur soffriamo con lui, affinché siamo anche glorificati con lui. ¹⁸ Perché io stimo che le sofferenze del tempo presente non siano punto da paragonare con la gloria che ha da essere manifestata a nostro riguardo. ¹⁹ Poiché la creazione con brama intensa aspetta la manifestazione dei figliuoli di Dio; ²⁰ perché la creazione è stata sottoposta alla vanità, non di sua propria volontà, ma a cagion di colui che ve l’ha sottoposta, ²¹ non senza speranza però che la creazione stessa sarà anch’ella liberata dalla servitù della corruzione, per entrare nella libertà della gloria dei figliuoli di Dio. ²² Poiché sappiamo che fino ad ora tutta la creazione geme insieme ed è in travaglio; ²³ non solo essa, ma anche noi, che abbiamo le primizie dello Spirito, anche noi stessi gemiamo in noi medesimi, aspettando l’adozione, la redenzione del nostro corpo. ²⁴ Poiché noi siamo stati salvati in isperanza. Or la speranza di quel che si vede, non è speranza; difatti, quello che uno vede, perché lo spererebbe egli ancora? ²⁵ Ma se speriamo quel che non vediamo, noi l’aspettiamo con pazienza. ²⁶ Parimente ancora, lo Spirito sovviene alla nostra debolezza; perché noi non sappiamo pregare come si conviene; ma lo Spirito intercede egli stesso per noi con sospiri ineffabili; ²⁷ e Colui che investiga i cuori conosce qual sia il sentimento dello Spirito, perché esso intercede per i santi secondo Iddio. ²⁸ Or noi sappiamo che tutte le cose cooperano al bene di quelli che amano Dio, i quali son chiamati secondo il suo proponimento. ²⁹ Perché quelli che Egli ha preconosciuti, li ha pure predestinati ad esser conformi all’immagine del suo Figliuolo, ond’egli sia il primogenito fra molti fratelli; ³⁰ e quelli che ha predestinati, li ha pure chiamati; e quelli che ha chiamati, li ha pure giustificati; e quelli che ha giustificati, li ha pure glorificati. ³¹ Che diremo dunque a queste cose? Se Dio è per noi, chi sarà contro di noi? ³² Colui che non ha risparmiato il suo proprio Figliuolo, ma l’ha dato per tutti noi, come non ci donerà egli anche tutte le cose con lui? ³³ Chi accuserà gli eletti di Dio? Iddio è quel che li giustifica. ³⁴ Chi sarà quel che li condanni? Cristo Gesù è quel che è morto; e, più che questo, è risuscitato; ed è alla destra di Dio; ed anche intercede per noi. ³⁵ Chi ci separerà dall’amore di Cristo? Sarà forse la tribolazione, o la distretta, o la persecuzione, o la fame, o la nudità, o il pericolo, o la spada? ³⁶ Come è scritto: Per amor di te noi siamo tutto il giorno messi a morte; siamo stati considerati come pecore da macello. ³⁷ Anzi, in tutte queste cose, noi siam più che vincitori, in virtù di colui che ci ha amati. ³⁸ Poiché io son persuaso che né morte, né vita, né angeli, né principati, né cose presenti, né cose future, ³⁹ né potestà, né altezza, né profondità, né alcun’altra creatura potranno separarci dall’amore di Dio, che è in Cristo Gesù, nostro Signore. ⁹ ¹ Io dico la verità in Cristo, non mento, la mia coscienza me lo attesta per lo Spirito Santo: ² io ho una grande tristezza e un continuo dolore nel cuore mio; ³ perché vorrei essere io stesso anatema, separato da Cristo, per amor dei miei fratelli, miei parenti secondo la carne, ⁴ che sono Israeliti, ai quali appartengono l’adozione e la gloria e i patti e la legislazione e il culto e le promesse; ⁵ dei quali sono i padri, e dai quali è venuto, secondo la carne, il Cristo, che è sopra tutte le cose Dio benedetto in eterno. Amen. ⁶ Però non è che la parola di Dio sia caduta a terra; perché non tutti i discendenti da Israele sono Israele; ⁷ né per il fatto che son progenie d’Abramo, son tutti figliuoli d’Abramo; anzi: In Isacco ti sarà nominata una progenie. ⁸ Cioè, non i figliuoli della carne sono figliuoli di Dio: ma i figliuoli della promessa son considerati come progenie. ⁹ Poiché questa è una parola di promessa: In questa stagione io verrò, e Sara avrà un figliuolo. ¹⁰ Non solo; ma anche a Rebecca avvenne la medesima cosa quand’ebbe concepito da uno stesso uomo, vale a dire Isacco nostro padre, due gemelli; ¹¹ poiché, prima che fossero nati e che avessero fatto alcun che di bene o di male, affinché rimanesse fermo il proponimento dell’elezione di Dio, che dipende non dalle opere ma dalla volontà di colui che chiama, ¹² le fu detto: Il maggiore servirà al minore; ¹³ secondo che è scritto: Ho amato Giacobbe, ma ho odiato Esaù. ¹⁴ Che diremo dunque? V’è forse ingiustizia in Dio? Così non sia. ¹⁵ Poiché Egli dice a Mosè: Io avrò mercé di chi avrò mercé, e avrò compassione di chi avrò compassione. ¹⁶ Non dipende dunque né da chi vuole né da chi corre, ma da Dio che fa misericordia. ¹⁷ Poiché la Scrittura dice a Faraone: Appunto per questo io t’ho suscitato: per mostrare in te la mia potenza, e perché il mio nome sia pubblicato per tutta la terra. ¹⁸ Così dunque Egli fa misericordia a chi vuole, e indura chi vuole. ¹⁹ Tu allora mi dirai: Perché si lagna Egli ancora? Poiché chi può resistere alla sua volontà? ²⁰ Piuttosto, o uomo, chi sei tu che replichi a Dio? La cosa formata dirà essa a colui che la formò: Perché mi facesti così? ²¹ Il vasaio non ha egli potestà sull’argilla, da trarre dalla stessa massa un vaso per uso nobile, e un altro per uso ignobile? ²² E che v’è mai da replicare se Dio, volendo mostrare la sua ira e far conoscere la sua potenza, ha sopportato con molta longanimità de’ vasi d’ira preparati per la perdizione, ²³ e se, per far conoscere le ricchezze della sua gloria verso de’ vasi di misericordia che avea già innanzi preparati per la gloria, ²⁴ li ha anche chiamati (parlo di noi) non soltanto di fra i Giudei ma anche di fra i Gentili? ²⁵ Così Egli dice anche in Osea: Io chiamerò mio popolo quello che non era mio popolo, e "amata" quella che non era amata; ²⁶ e avverrà che nel luogo ov’era loro stato detto: "Voi non siete mio popolo", quivi saran chiamati figliuoli dell’Iddio vivente. ²⁷ E Isaia esclama riguardo a Israele: Quand’anche il numero dei figliuoli d’Israele fosse come la rena del mare, il rimanente solo sarà salvato; ²⁸ perché il Signore eseguirà la sua parola sulla terra, in modo definitivo e reciso. ²⁹ E come Isaia avea già detto prima: Se il Signor degli eserciti non ci avesse lasciato un seme, saremmo divenuti come Sodoma e saremmo stati simili a Gomorra. ³⁰ Che diremo dunque? Diremo che i Gentili, i quali non cercavano la giustizia, hanno conseguito la giustizia, ma la giustizia che vien dalla fede; ³¹ mentre Israele, che cercava la legge della giustizia, non ha conseguito la legge della giustizia. ³² Perché? Perché l’ha cercata non per fede, ma per opere. Essi hanno urtato nella pietra d’intoppo, ³³ siccome è scritto: Ecco, io pongo in Sion una pietra d’intoppo e una roccia d’inciampo; ma chi crede in lui non sarà svergognato.