Romans 4:1-9:33 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？

CUV⁽ⁱ⁾ ¹ 如此說來，我們的祖宗亞伯拉罕憑著肉體得了甚麼呢？ ² 倘若亞伯拉罕是因行為稱義，就有可誇的；只是在神面前並無可誇。 ³ 經上說甚麼呢？說：亞伯拉罕信神，這就算為他的義。 ⁴ 做工的得工價，不算恩典，乃是該得的； ⁵ 唯有不做工的，只信稱罪人為義的神，他的信就算為義。 ⁶ 正如大衛稱那在行為以外蒙神算為義的人是有福的。 ⁷ 他說：得赦免其過、遮蓋其罪的，這人是有福的。 ⁸ 主不算為有罪的，這人是有福的。 ⁹ 如此看來，這福是單加給那受割禮的人麼？不也是加給那未受割禮的人麼？因我們所說，亞伯拉罕的信，就算為他的義， ¹⁰ 是怎麼算的呢？是在他受割禮的時候呢？是在他未受割禮的時候呢？不是在受割禮的時候，乃是在未受割禮的時候。 ¹¹ 並且他受了割禮的記號，作他未受割禮的時候因信稱義的印證，叫他作一切未受割禮而信之人的父，使他們也算為義； ¹² 又作受割禮之人的父，就是那些不但受割禮，並且按我們的祖宗亞伯拉罕未受割禮而信之蹤跡去行的人。 ¹³ 因為神應許亞伯拉罕和他後裔，必得承受世界，不是因律法，乃是因信而得的義。 ¹⁴ 若是屬乎律法的人纔得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了。 ¹⁵ 因為律法是惹動忿怒的（或作：叫人受刑的）；那裡沒有律法，那裡就沒有過犯。 ¹⁶ 所以人得為後嗣是本乎信，因此就屬乎恩，叫應許定然歸給一切後裔；不但歸給那屬乎律法的，也歸給那效法亞伯拉罕之信的。 ¹⁷ 亞伯拉罕所信的，是那叫死人復活、使無變為有的神，他在主面前作我們世人的父。如經上所記：我已經立你作多國的父。 ¹⁸ 他在無可指望的時候，因信仍有指望，就得以作多國的父，正如先前所說，你的後裔將要如此。 ¹⁹ 他將近百歲的時候，雖然想到自己的身體如同已死，撒拉的生育已經斷絕，他的信心還是不軟弱； ²⁰ 並且仰望神的應許，總沒有因不信心裡起疑惑，反倒因信心裡得堅固，將榮耀歸給神， ²¹ 且滿心相信神所應許的必能做成。 ²² 所以，這就算為他的義。 ²³ 算為他義的這句話不是單為他寫的， ²⁴ 也是為我們將來得算為義之人寫的，就是我們這信神使我們的主耶穌從死裡復活的人。 ²⁵ 耶穌被交給人，是為我們的過犯；復活，是為叫我們稱義（或作：耶穌是為我們的過犯交付了，是為我們稱義復活了）。⁵ ¹ 我們既因信稱義，就藉著我們的主耶穌基督得與神相和。 ² 我們又藉著他，因信得進入現在所站的這恩典中，並且歡歡喜喜盼望神的榮耀。 ³ 不但如此，就是在患難中也是歡歡喜喜的；因為知道患難生忍耐， ⁴ 忍耐生老練，老練生盼望； ⁵ 盼望不至於羞恥，因為所賜給我們的聖靈將神的愛澆灌在我們心裡。 ⁶ 因我們還軟弱的時候，基督就按所定的日期為罪人死。 ⁷ 為義人死，是少有的；為仁人死、或者有敢做的。 ⁸ 唯有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。 ⁹ 現在我們既靠著他的血稱義，就更要藉著他免去神的忿怒。 ¹⁰ 因為我們作仇敵的時候，且藉著神兒子的死，得與神和好；既已和好，就更要因他的生得救了。 ¹¹ 不但如此，我們既藉著我主耶穌基督得與神和好，也就藉著他以神為樂。 ¹² 這就如罪是從一人入了世界，死又是從罪來的；於是死就臨到眾人，因為眾人都犯了罪。 ¹³ 沒有律法之先，罪已經在世上；但沒有律法，罪也不算罪。 ¹⁴ 然而從亞當到摩西，死就作了王，連那些不與亞當犯一樣罪過的，也在他的權下。亞當乃是那以後要來之人的豫像。 ¹⁵ 只是過犯不如恩賜，若因一人的過犯，眾人都死了，何況神的恩典，與那因耶穌基督一人恩典中的賞賜，豈不更加倍的臨到眾人麼？ ¹⁶ 因一人犯罪就定罪，也不如恩賜，原來審判是由一人而定罪，恩賜乃是由許多過犯而稱義。 ¹⁷ 若因一人的過犯，死就因這一人作了王，何況那些受洪恩又蒙所賜之義的，豈不更要因耶穌基督一人在生命中作王麼？ ¹⁸ 如此說來，因一次的過犯，眾人都被定罪；照樣，因一次的義行，眾人也就被稱義得生命了。 ¹⁹ 因一人的悖逆，眾人成為罪人；照樣，因一人的順從，眾人也成為義了。 ²⁰ 律法本是外添的，叫過犯顯多；只是罪在那裡顯多，恩典就更顯多了。 ²¹ 就如罪作王叫人死；照樣，恩典也藉著義作王，叫人因我們的主耶穌基督得永生。⁶ ¹ 這樣，怎麼說呢？我們可以仍在罪中、叫恩典顯多麼？ ² 斷乎不可！我們在罪上死了的人豈可仍在罪中活著呢？ ³ 豈不知我們這受洗歸入基督耶穌的人是受洗歸入他的死麼？ ⁴ 所以，我們藉著洗禮歸入死，和他一同埋葬，原是叫我們一舉一動有新生的樣式，像基督藉著父的榮耀從死裡復活一樣。 ⁵ 我們若在他死的形狀上與他聯合，也要在他復活的形狀上與他聯合； ⁶ 因為知道我們的舊人和他同釘十字架，使罪身滅絕，叫我們不再作罪的奴僕； ⁷ 因為已死的人是脫離了罪。 ⁸ 我們若是與基督同死，就信必與他同活。 ⁹ 因為知道基督既從死裡復活，就不再死，死也不再作他的主了。 ¹⁰ 他死是向罪死了，只有一次；他活是向神活著。 ¹¹ 這樣，你們向罪也當看自己是死的；向神在基督耶穌裡，卻當看自己是活的。 ¹² 所以，不要容罪在你們必死的身上作王，使你們順從身子的私慾。 ¹³ 也不要將你們的肢體獻給罪作不義的器具；倒要像從死裡復活的人，將自己獻給神，並將肢體作義的器具獻給神。 ¹⁴ 罪必不能作你們的主，因你們不在律法之下，乃在恩典之下。 ¹⁵ 這卻怎麼樣呢？我們在恩典之下，不在律法之下，就可以犯罪麼？斷乎不可！ ¹⁶ 豈不曉得你們獻上自己作奴僕，順從誰，就作誰的奴僕麼？或作罪的奴僕，以至於死；或作順命的奴僕，以至成義。 ¹⁷ 感謝神！因為你們從前雖然作罪的奴僕，現今卻從心裡順服了所傳給你們道理的模範。 ¹⁸ 你們既從罪裡得了釋放，就作了義的奴僕。 ¹⁹ 我因你們肉體的軟弱，就照人的常話對你們說。你們從前怎樣將肢體獻給不潔不法作奴僕，以至於不法；現今也要照樣將肢體獻給義作奴僕，以至於成聖。 ²⁰ 因為你們作罪之奴僕的時候，就不被義約束了。 ²¹ 你們現今所看為羞恥的事，當日有甚麼果子呢？那些事的結局就是死。 ²² 但現今，你們既從罪裡得了釋放，作了神的奴僕，就有成聖的果子，那結局就是永生。 ²³ 因為罪的工價乃是死；唯有神的恩賜，在我們的主基督耶穌裡，乃是永生。⁷ ¹ 弟兄們，我現在對明白律法的人說，你們豈不曉得律法管人是在活著的時候麼？ ² 就如女人有了丈夫，丈夫還活著，就被律法約束；丈夫若死了，就脫離了丈夫的律法。 ³ 所以丈夫活著，他若歸於別人，便叫淫婦；丈夫若死了，他就脫離了丈夫的律法，雖然歸於別人，也不是淫婦。 ⁴ 我的弟兄們，這樣說來，你們藉著基督的身體，在律法上也是死了，叫你們歸於別人，就是歸於那從死裡復活的，叫我們結果子給神。 ⁵ 因為我們屬肉體的時候，那因律法而生的惡慾就在我們肢體中發動，以致結成死亡的果子。 ⁶ 但我們既然在捆我們的律法上死了，現今就脫離了律法，叫我們服事主，要按著心靈（心靈：或作聖靈）的新樣，不按著儀文的舊樣。 ⁷ 這樣，我們可說甚麼呢？律法是罪麼？斷乎不是！只是非因律法，我就不知何為罪。非律法說不可起貪心，我就不知何為貪心。 ⁸ 然而罪趁著機會，就藉著誡命叫諸般的貪心在我裡頭發動；因為沒有律法，罪是死的。 ⁹ 我以前沒有律法是活著的；但是誡命來到，罪又活了，我就死了。 ¹⁰ 那本來叫人活的誡命，反倒叫我死； ¹¹ 因為罪趁著機會，就藉著誡命引誘我，並且殺了我。 ¹² 這樣看來，律法是聖潔的，誡命也是聖潔、公義、良善的。 ¹³ 既然如此，那良善的是叫我死麼？斷乎不是！叫我死的乃是罪。但罪藉著那良善的叫我死，就顯出真是罪，叫罪因著誡命更顯出是惡極了。 ¹⁴ 我們原曉得律法是屬乎靈的，但我是屬乎肉體的，是已經賣給罪了。 ¹⁵ 因為我所做的，我自己不明白；我所願意的，我並不做；我所恨惡的，我倒去做。 ¹⁶ 若我所做的，是我所不願意的，我就應承律法是善的。 ¹⁷ 既是這樣，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 ¹⁸ 我也知道在我裡頭，就是我肉體之中，沒有良善。因為，立志為善由得我，只是行出來由不得我。 ¹⁹ 故此，我所願意的善，我反不做；我所不願意的惡，我倒去做。 ²⁰ 若我去做所不願意做的，就不是我做的，乃是住在我裡頭的罪做的。 ²¹ 我覺得有個律，就是我願意為善的時候，便有惡與我同在。 ²² 因為按著我裡面的意思（原文是人），我是喜歡神的律； ²³ 但我覺得肢體中另有個律和我心中的律交戰，把我擄去，叫我附從那肢體中犯罪的律。 ²⁴ 我真是苦阿！誰能救我脫離這取死的身體呢？ ²⁵ 感謝神，靠著我們的主耶穌基督就能脫離了。這樣看來，我以內心順服神的律，我肉體卻順服罪的律了。⁸ ¹ 如今，那些在基督耶穌裡的就不定罪了。 ² 因為賜生命聖靈的律，在基督耶穌裡釋放了我，使我脫離罪和死的律了。 ³ 律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的兒子，成為罪身的形狀，作了贖罪祭，在肉體中定了罪案， ⁴ 使律法的義成就在我們這不隨從肉體、只隨從聖靈的人身上。 ⁵ 因為隨從肉體的人體貼肉體的事，隨從聖靈的人體貼聖靈的事。 ⁶ 體貼肉體的，就是死；體貼聖靈的，乃是生命、平安。 ⁷ 原來體貼肉體的，就是與神為仇；因為不服神的律法，也是不能服， ⁸ 而且屬肉體的人不能得神的喜歡。 ⁹ 如果神的靈住在你們心裡，你們就不屬肉體，乃屬聖靈了。人若沒有基督的靈，就不是屬基督的。 ¹⁰ 基督若在你們心裡，身體就因罪而死，心靈卻因義而活。 ¹¹ 然而，叫耶穌從死裡復活者的靈若住在你們心裡，那叫基督耶穌從死裡復活的，也必藉著住在你們心裡的聖靈，使你們必死的身體又活過來。 ¹² 弟兄們，這樣看來，我們並不是欠肉體的債去順從肉體活著。 ¹³ 你們若順從肉體活著，必要死；若靠著聖靈治死身體的惡行，必要活著。 ¹⁴ 因為凡被神的靈引導的，都是神的兒子。 ¹⁵ 你們所受的，不是奴僕的心，仍舊害怕；所受的，乃是兒子的心，因此我們呼叫：阿爸！父！ ¹⁶ 聖靈與我們的心同證我們是神的兒女； ¹⁷ 既是兒女，便是後嗣，就是神的後嗣，和基督同作後嗣。如果我們和他一同受苦，也必和他一同得榮耀。 ¹⁸ 我想，現在的苦楚若比起將來要顯於我們的榮耀就不足介意了。 ¹⁹ 受造之物切望等候神的眾子顯出來。 ²⁰ 因為受造之物服在虛空之下，不是自己願意，乃是因那叫他如此的。 ²¹ 但受造之物仍然指望脫離敗壞的轄制，得享（享：原文是入）神兒女自由的榮耀。 ²² 我們知道一切受造之物一同歎息、勞苦，直到如今。 ²³ 不但如此，就是我們這有聖靈初結果子的，也是自己心裡歎息，等候得著兒子的名分，乃是我們的身體得贖。 ²⁴ 我們得救是在乎盼望；只是所見的盼望不是盼望，誰還盼望他所見的呢（有古卷作：人所看見的何必再盼望呢）？ ²⁵ 但我們若盼望那所不見的，就必忍耐等候。 ²⁶ 況且我們的軟弱有聖靈幫助，我們本不曉得當怎樣禱告，只是聖靈親自用說不出來的歎息替我們禱告。 ²⁷ 鑒察人心的，曉得聖靈的意思，因為聖靈照著神的旨意替聖徒祈求。 ²⁸ 我們曉得萬事都互相效力，叫愛神的人得益處，就是按他旨意被召的人。 ²⁹ 因為他預先所知道的人，就預先定下效法他兒子的模樣，使他兒子在許多弟兄中作長子。 ³⁰ 預先所定下的人又召他們來；所召來的人又稱他們為義；所稱為義的人又叫他們得榮耀。 ³¹ 既是這樣，還有甚麼說的呢？神若幫助我們，誰能敵擋我們呢？ ³² 神既不愛惜自己的兒子，為我們眾人捨了，豈不也把萬物和他一同白白的賜給我們麼？ ³³ 誰能控告神所揀選的人呢？有神稱他們為義了（或作：是稱他們為義的神麼） ³⁴ 誰能定他們的罪呢？有基督耶穌已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求（有基督 . . . . 或作是已經死了，而且從死裡復活，現今在神的右邊，也替我們祈求的基督耶穌麼） ³⁵ 誰能使我們與基督的愛隔絕呢？難道是患難麼？是困苦麼？是逼迫麼？是飢餓麼？是赤身露體麼？是危險麼？是刀劍麼？ ³⁶ 如經上所記：我們為你的緣故終日被殺；人看我們如將宰的羊。 ³⁷ 然而，靠著愛我們的主，在這一切的事上已經得勝有餘了。 ³⁸ 因為我深信無論是死，是生，是天使，是掌權的，是有能的，是現在的事，是將來的事， ³⁹ 是高處的，是低處的，是別的受造之物，都不能叫我們與神的愛隔絕；這愛是在我們的主基督耶穌裡的。⁹ ¹ 我在基督裡說真話，並不謊言，有我良心被聖靈感動，給我作見證； ² 我是大有憂愁，心裡時常傷痛； ³ 為我弟兄，我骨肉之親，就是自己被咒詛，與基督分離，我也願意。 ⁴ 他們是以色列人；那兒子的名分、榮耀、諸約、律法、禮儀、應許都是他們的。 ⁵ 列祖就是他們的祖宗，按肉體說，基督也是從他們出來的，他是在萬有之上，永遠可稱頌的神。阿們！ ⁶ 這不是說神的話落了空。因為從以色列生的不都是以色列人， ⁷ 也不因為是亞伯拉罕的後裔就都作他的兒女；惟獨從以撒生的纔要稱為你的後裔。 ⁸ 這就是說，肉身所生的兒女不是神的兒女，惟獨那應許的兒女纔算是後裔。 ⁹ 因為所應許的話是這樣說：到明年這時候我要來，撒拉必生一個兒子。 ¹⁰ 不但如此，還有利百加，既從一個人，就是從我們的祖宗以撒懷了孕， ¹¹ （雙子還沒有生下來，善惡還沒有做出來，只因要顯明神揀選人的旨意，不在乎人的行為，乃在乎召人的主。） ¹² 神就對利百加說：將來大的要服事小的。 ¹³ 正如經上所記：雅各是我所愛的；以掃是我所惡的。 ¹⁴ 這樣，我們可說甚麼呢？難道神有甚麼不公平麼？斷乎沒有！ ¹⁵ 因他對摩西說：我要憐憫誰就憐憫誰，要恩待誰就恩待誰。 ¹⁶ 據此看來，這不在乎那定意的，也不在乎那奔跑的，只在乎發憐憫的神。 ¹⁷ 因為經上有話向法老說：我將你興起來，特要在你身上彰顯我的權能，並要使我的名傳遍天下。 ¹⁸ 如此看來，神要憐憫誰就憐憫誰，要叫誰剛硬就叫誰剛硬。 ¹⁹ 這樣，你必對我說：他為甚麼還指責人呢？有誰抗拒他的旨意呢？ ²⁰ 你這個人哪，你是誰，竟敢向神強嘴呢？受造之物豈能對造他的說：你為甚麼這樣造我呢？ ²¹ 窯匠難道沒有權柄從一團泥裡拿一塊做成貴重的器皿，又拿一塊做成卑賤的器皿麼？ ²² 倘若神要顯明他的忿怒，彰顯他的權能，就多多忍耐寬容那可怒預備遭毀滅的器皿， ²³ 又要將他豐盛的榮耀彰顯在那蒙憐憫早預備得榮耀的器皿上。 ²⁴ 這器皿就是我們被神所召的，不但是從猶太人中，也是從外邦人中。這有甚麼不可呢？ ²⁵ 就像神在何西阿書上說：那本來不是我子民的，我要稱為我的子民；本來不是蒙愛的，我要稱為蒙愛的。 ²⁶ 從前在甚麼地方對他們說：你們不是我的子民，將來就在那裡稱他們為永生神的兒子。 ²⁷ 以賽亞指著以色列人喊著說：以色列人雖多如海沙，得救的不過是剩下的餘數； ²⁸ 因為主要在世上施行他的話，叫他的話都成全，速速的完結。 ²⁹ 又如以賽亞先前說過：若不是萬軍之主給我們存留餘種，我們早已像所多瑪，蛾摩拉的樣子了。 ³⁰ 這樣，我們可說甚麼呢？那本來不追求義的外邦人反得了義，就是因信而得的義。 ³¹ 但以色列人追求律法的義，反得不著律法的義。 ³² 這是甚麼緣故呢？是因為他們不憑著信心求，只憑著行為求，他們正跌在那絆腳石上。 ³³ 就如經上所記：我在錫安放一塊絆腳的石頭，跌人的磐石；信靠他的人必不至於羞愧。